世界奔忙不息，人間煙火喧囂，最珍貴的幸福不過(guò)是：住有所居，居有所安。住宅，作為“家”的實(shí)體空間，從來(lái)不應(yīng)只是磚石壘砌的物理空間，而是能夠與人產(chǎn)生情感共鳴、激發(fā)活力并能不斷適應(yīng)變化的“美好發(fā)生容器”。

　　象嶼地產(chǎn)，以建筑承載人類(lèi)對(duì)于美好生活的向往，以“建筑精神”盛放文化精神的沉淀與傳承。在以「一生之宅」為核心的建筑語(yǔ)境中，凝練出“松弛感、年輕化、奢享感”的產(chǎn)品精神內(nèi)核 ，建立住宅與人、城市、自然的和諧對(duì)話，讓家成為能夠與人產(chǎn)生互動(dòng)和共鳴的生動(dòng)場(chǎng)所，詮釋“值得一生信賴” 的信仰。今天，讓我們一起走進(jìn)象嶼地產(chǎn)“館藏”、“雅頌”、“天”三大高端產(chǎn)品系 的藍(lán)圖，去探索生活中的永恒詩(shī)篇、建筑肌理中的精神密碼。

　　回望與瞭望是土地的基因，也是建筑生長(zhǎng)的最佳劇本。站在蘇州河故道，如今泛蘇河灣的地點(diǎn)，距離蘇州河最近的風(fēng)貌之一，這一幕造就了極具戲劇性的“時(shí)間轉(zhuǎn)場(chǎng)”。

　　「上海蘇河琹廬」 以蘇州河作為舞臺(tái)，以琹廬為點(diǎn)睛升華之筆，回望這座城市的記憶、情感與風(fēng)華，瞭望時(shí)代潮前的建筑美學(xué)、生活方式與海派轉(zhuǎn)譯。

　　海派文化，如同時(shí)光長(zhǎng)河中的鎏金寶盒，既臻藏著石庫(kù)門(mén)的斑駁記憶，又容納著外灘新古典主義的浪漫風(fēng)情。這種融匯東西古今的文明，恰似用吳儂軟語(yǔ)吟誦的現(xiàn)代詩(shī)篇，如今在蘇州河畔奇妙共生。

　　「上海蘇河琹廬」 傳承海派文化，保留屬地風(fēng)貌建筑“琹廬”，以妥帖的方式，讓歷史建筑煥發(fā)光彩，并融合進(jìn)新的城市環(huán)境。這種"修舊如隱"的改造哲學(xué)，既延續(xù)了蘇州河城市記憶，又以當(dāng)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言重構(gòu)了中西文化共生的海派精神標(biāo)本，在歲月的長(zhǎng)河中沉淀出專(zhuān)屬于象嶼地產(chǎn)文明典藏。

　　外灘飯店里的煤氣燈影早已淡去，腳手架的輪廓已在晨曦中生長(zhǎng)，磚木的低語(yǔ)漸次被鋼筋的鏗鏘取代……穿梭于時(shí)空之間，海派的摩登腔調(diào)卻依舊熠熠閃耀。「上海蘇河琹廬」以中國(guó)建筑“三段式”（屋頂、屋身、臺(tái)基）手法打造：“帽子”式塔冠，“多寶格”般的屋身，臺(tái)基則以海派經(jīng)典石庫(kù)門(mén)弧形線條勾勒 ，將中西精筑設(shè)計(jì)元素相互融合，讓海派與「琹廬」的獨(dú)特魅力撲面而來(lái)。

　　當(dāng)旗袍盤(pán)扣遇見(jiàn)咖啡拉花，玻璃幕墻倒映磚石建筑，即使歲月流轉(zhuǎn)，仿佛依舊就能看見(jiàn)風(fēng)韻猶存的舊時(shí)光，在梧桐樹(shù)蔭間熠熠生輝。「上海蘇河琹廬」以更懂塔尖人物的建筑美學(xué)，以更嚴(yán)苛品質(zhì)和匠心標(biāo)準(zhǔn)，屹立蘇河人居藏品，無(wú)懼挑剔眼光，用品質(zhì)見(jiàn)證時(shí)間的作品。

　　如同凝固的自然樂(lè)章，用藤蔓般的鑄鐵曲線纏繞立柱，讓彩繪玻璃將陽(yáng)光譜成彩虹詩(shī)篇。新藝術(shù)風(fēng)格，徹底消融了建筑與裝飾的邊界，使整座建筑化作會(huì)呼吸的藝術(shù)品——既是棲息之所，更是生長(zhǎng)中的有機(jī)生命體。象嶼地產(chǎn)以莫奈筆下的光影為針腳，以宋代人文崇尚的山水自然為綢布，為當(dāng)代都市精英編織生活的錦緞。

　　「上海天宸雅頌」 以“森境住居，雅藝之境”為核心理念，打造一座沉浸自然共享、多元生活共生的“都市森境花園住區(qū)” ，為高壓的城市生活建造一處情緒療愈之處。

　　不是將森林搬進(jìn)城市，而是讓生活長(zhǎng)成森林、讓藝術(shù)注入日常。在鋼鐵叢林的褶皺里，在浦江郊野公園的綠意縈繞中，「上海天宸雅頌」以“精雅景致、森而不野” 的森境花園為設(shè)計(jì)語(yǔ)境，通過(guò)五感交互的微地形設(shè)計(jì) ，消弭城市與自然的隔閡，構(gòu)建出都市人的精神避風(fēng)港。

　　放進(jìn)一些自然，添加一點(diǎn)弧線，鬧中取靜的雅逸臻境照進(jìn)新藝術(shù)的情懷。東方園林的“師法自然”與西方園林的“幾何秩序”，在「上海天宸雅頌」殊途同歸，以藝術(shù)再現(xiàn)對(duì)自然的壯美與精微的深刻領(lǐng)悟。如同母題花瓣的社區(qū)大門(mén)，猶如璀璨星辰的水上浮燈，還有松弛有趣的氣泡花園…… 在自然光線下暈染出一幅莫奈的畫(huà)作，呈現(xiàn)出浪漫與優(yōu)雅美學(xué)的藝術(shù)花園。

　　「上海天宸雅頌」，不僅是對(duì)于居住產(chǎn)品的匠心構(gòu)筑，凝聚著藝術(shù)、自然、城市與人和諧共處的探索與實(shí)踐，更是對(duì)生活方式與精神世界的創(chuàng)新重塑，致力于引領(lǐng)未來(lái)的居住潮流。

　　“人、空間、物件、池水、每一根柱子乃至一草一木，都在相互呼應(yīng)中共生，沒(méi)有誰(shuí)是絕對(duì)中心，卻共同構(gòu)成充滿生命力的整體?！毕胂罅εc創(chuàng)造力讓自然之美更加凸顯，建筑與自然組合在一起是如此契合完美。

　　基于“讓建筑成為連接自然、人文與生活的紐帶”的設(shè)計(jì)初心，「廈門(mén)鳳鳴雅頌」 以先天資源為基，以文化傳承為魂，構(gòu)筑真正“為生活而設(shè)計(jì)”的居住形態(tài)。

　　“從大地中來(lái)，與天地融為一體?！碑?dāng)在地文化與建筑藝術(shù)碰撞，生長(zhǎng)出具有城市品格的藝術(shù)品，富有歷久彌新的鮮活生命力?！笍B門(mén)鳳鳴雅頌」以“引鳳歸巢”為設(shè)計(jì)核心，呼應(yīng)《詩(shī)經(jīng)》“鳳凰鳴矣，于彼高崗”的千年中國(guó)意 ，選取廈門(mén)市樹(shù)鳳凰木為設(shè)計(jì)語(yǔ)言，搭配兩翼式結(jié)構(gòu)與弧線造型，創(chuàng)新學(xué)府塔冠與書(shū)脊式立面……在這里，文化不是符號(hào)的堆砌，而是與生活共生的呼吸。

　　你是否想象過(guò)這樣的生活場(chǎng)景——“置身綠意縈繞的私家花園，卻遠(yuǎn)眺鱗次櫛比的高空城市景觀”?！笍B門(mén)鳳鳴雅頌」在混凝土肌理中植入會(huì)呼吸的綠色脈絡(luò)，以“空中森嶼露臺(tái)+垂直綠洲庭院” 為核心，以錯(cuò)落露臺(tái)設(shè)計(jì)平衡通風(fēng)、采光與自然接觸的需求，成就“戶戶有露臺(tái)，家家有庭院”的生活新范式 ——讓城市人居回歸于天地、回歸于自然。

　　在「廈門(mén)鳳鳴雅頌」，將松弛、自然、文化、精致融入住宅與社區(qū)的每一寸肌理，將第四代生態(tài)住宅的理想照進(jìn)鷺島。

　　蘇州園林建筑堪稱一部鮮活的東方文化“博物志”，集萃精妙的建筑技藝、深遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵、特色的審美逸趣、靈秀的自然哲學(xué)、獨(dú)特的地域風(fēng)情等于一體，向世人展現(xiàn)一幅絢麗的、包羅萬(wàn)象的人文畫(huà)卷。象嶼地產(chǎn)以天系3.0 的匠心獨(dú)運(yùn)，為姑蘇的名人雅士敬獻(xiàn)一場(chǎng)跨越時(shí)空的東方雅集。

　　「蘇州天熠東方」，將《十八學(xué)士圖》所描繪的文人雅集意境，以當(dāng)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言重新演繹，呈現(xiàn)一幅“引水琢玉，納水為脈” 的山水畫(huà)卷。

　　在蘇州園林，我們可以發(fā)現(xiàn)古人的“生活美學(xué)”——拙政園大氣雍容，留園曲徑通幽，獅子林怪石嶙峋……在有限空間疊山理水、栽花植木、配置建筑，讓人獲山水之怡、林泉之趣，達(dá)“宛若天開(kāi)”之境。

　　當(dāng)"東方魂、現(xiàn)代形"的建筑精神注入「蘇州天熠東方」，一方隱逸的精神桃源 便躍然顯現(xiàn)。山與水通過(guò)立體構(gòu)成的方式引入園中，形成一個(gè)立體山水園。于此盡可“聽(tīng)泉-探玉-識(shí)玉-刻鏤-琢水-打磨-賞玩” ，讓藝術(shù)之美自然流淌于日常。

　　「蘇州天熠東方」將“人文社交·全齡共享” 的理念通過(guò)架空層的打造得以完美呈現(xiàn)，打破空間隔閡，以林木、流水的躍動(dòng)詩(shī)意，連接室內(nèi)外空間 ，為居于雙湖之上的東方雅仕，勾勒一幅曲水流觴、暢敘幽情的清雅之地。

　　以玉為骨鑄風(fēng)骨，以園為魂養(yǎng)心性。 「蘇州天熠東方」這座蘇州人文湖居，不獨(dú)為傳世之業(yè)，更以園林意境承續(xù)千年文脈，為當(dāng)代雅士呈獻(xiàn)融匯天地靈韻的養(yǎng)心之境。

　　“湖是風(fēng)景中最美的，最有表情的姿容?！狈叛酃沤裰型?#xff0c;湖岸邊從來(lái)不會(huì)缺少湖居精神的表達(dá)。無(wú)論是西方上層生活對(duì)于自然主義的追捧，還是東方“上善若水”哲學(xué)對(duì)于隱居思潮的回歸，湖居生活本身體現(xiàn)著世界居住大潮的一種取向。“依湖而筑，臨湖而居”，是一種超然的生活意境，亦是一種心境的“回歸”。

　　「上海天譽(yù)蘭香」 作為天系作品在上海的首映，研讀上?？苿?chuàng)策源的時(shí)代脈絡(luò)，深諳塔尖層峯對(duì)湖居的向往，以“繁華之中的隱逸”作答全球湖居理想的上海范式 。

　　“湖是風(fēng)景中最美麗、最富于表情的姿容。它是大地的眼睛，望著它的人也可衡量自身天性的深淺。”你的靈魂，深過(guò)湖水多少?

　　「上海天譽(yù)蘭香」在建造之初就確定以“建筑即生活”為理念，將目光投向更廣闊的社區(qū)生態(tài)與人文體驗(yàn)。擇址“黃浦江3.0時(shí)代”核心、上?？苿?chuàng)之源的紫竹 ，與約40萬(wàn)㎡蘭香湖 粼粼波光為伴。于此重拾“翻山越嶺”后的奢享從容，抵達(dá)“乘風(fēng)破浪”外的松弛寧?kù)o。

　　在倫敦切爾西公寓的建筑基因中，猶如宮廷禮服的精巧蕾絲邊，每一處卷草紋飾都經(jīng)過(guò)精心排布，鏡像對(duì)稱的布局讓繁復(fù)的雕花產(chǎn)生和諧的韻律感。這種裝飾藝術(shù)將數(shù)學(xué)的精確與藝術(shù)的浪漫完美融合，在細(xì)節(jié)的海洋中構(gòu)建出令人驚嘆的視覺(jué)秩序。

　　「上海天譽(yù)蘭香」的外立面延續(xù)英倫建筑的莊重典雅，并以當(dāng)代筆觸重構(gòu)經(jīng)典，臻萃全球極質(zhì)奢感石材，以傳世匠藝為筆觸，將建筑淬煉為可傳承的藝術(shù)品，實(shí)現(xiàn)皇室格調(diào)與現(xiàn)代功能的交響。

　　「上海天譽(yù)蘭香」在湖與城的交響中，將藝術(shù)融于生活，讓自然浸潤(rùn)日常，以跨越時(shí)間與空間的驚艷，歸棲靈魂與志趣的臻藏，締就一段值得一生珍藏的湖居奢享。